الاثنين، 20 سبتمبر 2010

وَمَن نُّعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الخَلْقِ أَفَلاَ يَعْقِلُونَ

و انا ماشى فى الشارع النهارده لقيت رجل عجوز ماشى بالراحه خالص بشبهه عليه الراجل افتكرته من 15 سنه كان عامل ازاى كان يمشى فى الارض يرجها زى ما بيقولوا كان بصحته

على طول افتكرت الايه الكريمه اللى بتقول وَمَن نُّعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الخَلْقِ أَفَلاَ يَعْقِلُونَ "‏ (‏ يس‏:68).قلت ادور على النت على زغلول النجار و هو بيقول المدلول العلمى بتاعها و كان شارح شرح رهيب اسيبكم تقروا

من الدلالات العلمية للآية القرآنية الكريمة

:أولا‏ًً :‏ في قوله ـ تعالى ـ : "‏ وَمَن نُّعَمِّرْهُ ‏" :‏(‏العُمْرُ‏)‏ و‏(‏ العُمُرُ‏)‏ اسم لمدة عمارة البدن بالحياة‏,‏ وعلى ذلك فهو دون البقاء‏؛ لأن البقاء ضد الفناء‏,‏ فإذا قيل‏:‏ طال عمره فمعناه طالت فترة عمارة بدنه بروحه‏,‏ والعمارة نقيض الخراب‏,‏ يقال‏:(‏ عَمَّرتُه‏)‏ فـ‏(‏ عَمَّرَ‏)‏ فهو‏(‏ مَعْمُور‏),‏ و‏(‏ التعمير‏)‏ إعطاء‏(‏ العُمْرِ‏)‏ بالفعل أو بالقول على سبيل الدعاء‏,‏ وعلى ذلك فإن معنى‏(‏ نًعَمِّره‏)‏ نطل عمره . قال ـ تعالى ـ :‏"‏ وَمَا يُعَمَّرُ مِن مُّعَمَّرٍ وَلاَ يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلاَّ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ "‏*(‏ فاطر‏:11) .‏وقال ـ عز من قائل ـ ‏: ‏‏" أَوَ لَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ ‏"*(‏ فاطر‏:37).‏‏ وقال ـ وقوله الحق‏ ـ :‏ " وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ العُمُرِ لِكَيْ لاَ يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ "‏***‏(‏ النحل‏:70)‏ .وقال وهو أصدق القائلين ‏:‏‏"‏ ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ العُمُرِ لِكَيْلا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً ‏" ‏*‏(‏الحج‏:5) .‏وروى الإمام مسلم في صحيحه عن الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود‏ ـ‏ رضي الله عنه‏ ـ أنه قال‏:‏ حدثنا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهو الصادق المصدوق ـ قال‏: ‏" إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما‏,‏ ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك‏,‏ ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك‏,‏ ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات‏:‏ يكتب رزقه‏,‏ وأجله‏,‏ وعمله‏,‏ وشقي أو سعيد ".

والآيات الخمس السابقة ـ وأمثالها في كتاب الله كثير ـ‏ والحديث النبوي الشريف المذكور أعلاه ـ وأمثاله أيضاً كثير ـ كل ذلك يؤكد أن أجل كل مخلوق يحدده الله ـ تعالى ـ سلفاً قبل خلقه‏,‏ وهذا ما أكدته العلوم المكتسبة مؤخراً بإثبات حقيقة أن الأجل مبرمج في الشيفرة الوراثية للمخلوق‏ .‏ ففي سنة‏1985‏ م أكتشف كلٌ من جريدر و بلاكبيرن ‏( Greider& Blackburn)‏ غطاءين طرفيين لكل جسيم صبغي ‏(Chromosome)‏ عرِّفا باسم الغطاءين الطرفيين (‏The two end capsor telomeres),‏ واكتشف هذان العالمان إنزيماً خاصاً داخلَ الخلية الحية يقوم على رعاية هذين الغطاءين سمياه بإسم الإنزيم الباني للأغطية الطرفية في الجسيمات الصبغية أو (‏(Telomerase .‏وفي سنة‏1986‏ م اكتشف هوارد كوك ( ‏HowardCooke‏ ) أن طول هذين الغطاءين الطرفيين للجسيم الصبغي يتناقص مع كل انقسام تقوم به الخلية الحية‏,‏ وأن هناك علاقة مطردة بين فقد أجزاء من طول هذين الغطاءين الطرفيين وشيخوخة الخلية‏، وعندما يصل طولهما إلى حد معين يتوقف عنده إنقسام الخلية، وتبدأ في الاحتضار حتى تنفجر وتموت ‏،‏ ولذلك أطلق على هذه الأغطية الطرفية اسم المبرمجات لعدد محدد من الانقسامات‏,‏ أو عدادات المضاعفات الانقسامية، أو عدَّادات الأجل ‏(Replicometersor Longivity *Meters)‏، وبذلك ثبت أن الآجال محددة داخل كل خلية بعدد محدد من انقساماتها‏,‏ وعند توقف انقسام الخلايا تتزايد فيها عمليات الهدم حتى تنفجر وتموت‏.‏ ولذلك قال ربنا ـ تبارك وتعالى ـ ‏

:‏‏"‏ وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تَمُوتَ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَاباً مُّؤَجَّلاً " (‏ آل عمران‏:145) .

‏‏"‏ وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الوَارِثُونَ " ‏(‏ الحجر‏:23) .‏‏

"‏ قُلْ يَتَوَفَّاكُم مَّلَكُ المَوْتِ الَّذِي وَكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ "‏ ‏ ‏(‏السجدة‏:11)‏ .

‏‏" اللَّهُ يَتَوَفَّى الأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَتِي قَضَى عَلَيْهَا المَوْتَ وَيُرْسِلُ الأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُّسْمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ‏ " ‏ ‏(‏الزمر‏:42) .

‏‏‏" قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ لاَ رَيْبَ فِيهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ ‏ " (‏الجاثية‏:26)

.‏‏‏" إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا المَصِيرُ "‏ (‏ ق‏:43) .‏‏‏

" نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ المَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ "‏ (‏ الواقعة‏:60)‏ .

‏‏" الَّذِي خَلَقَ المَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ العَزِيزُ الغَفُورُ ‏" ‏ ‏(‏ الملك‏:2)‏

.لذلك قال ربنا ـ تبارك وتعالى ـ ‏: " وَمَن نُّعَمِّرْهُ " تأكيداً على أن الأجل قرار إلهي محض لا دخل لمخلوق فيه‏ .‏

ثانيا‏ًً :‏ في قوله ـ تعالى‏ ـ :" نُنَكِّسْهُ فِي الخَلْقِ " :‏(‏النكس‏)‏ في اللغة هو : قلب الشيء على رأسه‏,‏ والنكس في العمر هو الارتداد إلى أرذل العمر‏,‏ فتتبدل القوة ضعفا‏ً,‏ والشباب هرما‏ًً,‏ والعقل خرفاً‏,‏ إلى غير ذلك من نقائض القوة والفتوة‏ .‏و‏(‏ النكس‏)‏ في المرض أن يعود المريض إلى مرضه بعد إفاقته منه ‏.‏ والمعنى الأول هو المقصود هنا‏؛ لأن الشيخوخة انتكاسة في قوة البدن والحواس‏,‏ فلا يزال الشيخ يتراجع في قوته البدنية والحسية‏,‏ فتضعف قوة عظامه، وعضلاته‏,‏ وأعصابه‏,‏ وذاكرته‏,‏ وسمعه‏,‏ وبصره‏,‏ وتتساقط أسنانه‏,‏ ويشيب شعره أو يتساقط‏,‏ وتتعثر خطواته‏,‏ وتعتريه الأمراض والعلل حتى لا يستطيع القيام بنفسه دون مساعدة من غيره، فكأنه قد ارتد إلى طفولته الأولى ‏.‏

والإنسان بعد ميلاده يمر بثلاث مراحل متتالية هي :مرحلة النمو من الطفولة إلى الشباب : وتستمر إلى سن الخامسة والعشرين تقريباً‏,‏ ومرحلة النضج والرجولة : وتستمر إلى حوالي الخامسة والأربعين‏,‏ ثم مرحلة الكهولة ثم الشيخوخة أو مرحلة الضمور حتى الوفاة : وتبدأ من بعد الخامسة والأربعين إلى نهاية الأجل ‏.‏وتبدأ كهولة الإنسان بابتداء ضمور أنسجة وعضلات وغدد جسمه ـ مثل النسيج الحشوي لكلٍ من الكلي والكبد والبنكرياس‏,‏ وعضلات القلب‏,‏ والغدة الدرقية ـ مما ينتج عنه إضعاف الجسد كله‏.‏ كذلك تبدأ الشرايين في الضمور والتصلب مما يؤدي إلى تقليل كميات الدم الواصلة إلى مختلف أعضاء الجسم، فيزيده ضعفاً على ضعف‏,‏ وإذا علمنا أن طول شرايين الدورة الدموية الصغر يوحدها يتراوح بين ‏(110000,90000‏ كم‏)‏ ، أي حوالي ضعف محيط الكرة الأرضية‏,‏ وأن عددها يصل إلى حوالي الثلاثين بليوناً من الشرايين والأوردة‏,‏ وأنها تصل إلى كل زاوية من زوايا الجسم البشري اتضح لنا خطورة التغيرات الضارة عليها ، مثل الضمور أو التصلب ‏.‏ومن أهم أسباب الشيخوخة زيادة قوى الهدم‏(Catabolism)‏ داخلَ الخلايا على قوي البناء المعروفة باسم الأيض أو الإستقلاب (‏Metabolism‏)؛ وذلك لأن خلايا الجسم كلها في تغير مستمر ماعدا خلايا كل من المخ والنخاع والأعصاب، فإن ما يهلك منها على طول الحياة لا يعوض ‏.‏وفي مراحل النمو تتجدد الخلايا بمعدلات أسرع من معدلات هدمها‏,‏ وفي مراحل النضج يتساوى المعدلان تقريبا‏ًً,‏ وفي مراحل الشيخوخة تزيد معدلات الهدم على معدلات البناء‏,‏ وعندما يحدث ذلك في نسيج عضو من الأعضاء فإنه يبدأ في الضمور حتى يتعطل عن أداء وظيفته بكفاءته العادية أو يتوقف عن ذلك بالكامل ‏.‏

وكلما تقدم السن بالإنسان تضاءلت عنده عملية تجدد الخلايا‏,‏ وزادت معدلات هدمها وهلاكها‏,‏ وبالتالي يظهر الضمور العام في مختلف الأنسجة والأعضاء، علماً بأن معدلات تجدد الخلايا وضمورها تختلف باختلاف أنواعها‏,‏ فخلايا البشرةالكاسية للجسم‏,‏ وخلايا الأغشية المبطنة لكلٍ من الجهاز الهضمي وقنوات الغدد المختلفة في الجسم تضمر بمعدلات أسرع من غيرها كلما تقدم بالإنسان العمر‏,‏ وهذا هو السبب الرئيسي في أمراض الشيخوخة العديدة، والتي منها ما يلي ‏:

‏(1)‏ وهن العظام أو هشاشتها ( ‏OSTEOPOROSIS ) :‏ يلاحظ أنه مع تقدم العمر‏‏ وتزايد معدلات الهدم على معدلات البناء، فإن الهيكل العظمي يدخل في مرحلة الوهن لامتلائه بالفراغات الناتجة عن تناقص عنصر الكالسيوم‏,‏ وبذلك تزداد هشاشته فيسهل كسر أي جزء منه‏,‏ وتتباطأ سرعة التئام ما كسر منه‏,‏ ومن أكثر العظام المعرضة للكسر عند كبر السن هي عظام الورك‏,‏ والمعصم‏,‏ والعمود الفقري‏.‏ وعادة ما تتضاغط الفقرات في العمود الفقري فتؤدي إلى شيء من قصر القامة‏,‏ أو إلى حدوث شيء من التحدب في الظهر‏,‏ نتيجة لضعف العضلات وتآكل الغضاريف، مما يحدث آلاماً شديدة‏,‏ وقد يؤدي إلى التهابات المفاصل المختلفة الروماتيزمية وغيرها‏ .‏ ويرجع وهن العظام عند التقدم في العمر إلى توقف إفراز أعداد من الهرمونات المهمة‏,‏ وإلى نقص واضح في أعداد من الفيتامينات أهمها فيتامين‏D‏ ، ونقصه يتسبب في تراجع معدلات امتصاص عنصر الكالسيوم من الدم‏ . كذلك يتسبب في وهن العظام عند كبر السن الاضطراب في إفراز أعداد من الهرمونات، مثل هرمون جار الدرقية المعروف باسم( ‏Para-Thormone‏ )، وأية زيادة في إفرازه تؤدي إلى نخر العظام‏,‏ وبالمثل فإن الإفراط في إفراز أو تعاطي الكورتيزون يؤدي إلى تثبيط عمل الخلايا البانية للعظام ‏.‏‏

(2)‏ ضعف العضلات ‏:‏ لوحظ أنه بعد سن الخامسة والأربعين يبدأ في التناقص كلٌ من كتل الأنسجة العضلية‏,‏ وعدد الوصلات العصبية العضلية‏,‏ بينما تبدأ زيادة كتل الأنسجة الليفية والدهنية بالتدريج مع تقدم العمر، خاصة مع قلة الحركة وتوقف ممارسة الرياضة البدنية‏.

‏‏(3)‏ ضعف كلٍ من القلب والجهاز الدوري‏:‏ مع تقدم السن تبدأ بعض الخلايا العضلية للقلب في التلف‏,‏ بينما تبدأ بعض الأنسجة الليفية والدهون في التراكم على كلٍ من عضلات القلب والجدر الداخلية للأوعية الدموية، فتعمل على إضعافها أو انسدادها جزئياً أو كليا‏ًً,‏ وإذا علمنا أن طول هذه الأوعية في الدورة الدموية الصغري وحدها يتراوح بين‏(90000‏ و‏110000)‏ كيلو متر‏,‏ وأن أعدادها تتجاوز الثلاثين بليوناً من الأوردة والشرايين‏,‏ وأنها تتفرع لتنتشر في كل زاوية من أجزاء الجسد المختلفة‏,‏ أدركنا خطر انسدادها أو انسداد أيٍ من تفرعاتها العديدة‏,‏ وبذلك التراكم للألياف والدهون على عضلات القلب وأوعيته المختلفة تقل كفاءته تدريجياً في ضخ الدم‏,‏ كما تقل معدلات انقباضه وانبساطه‏,‏ وتزداد نسب الإصابة بتصلب الشرايين، فيرتفع ضغط الدم‏,‏ وتزداد احتمالات تكون الجلطات الدموية التي قد تفضي إلى الموت‏ .‏‏

(4)‏ التدهور التدريجي للجهاز العصبي ‏:‏ وذلك لأن كلاً من الخلايا العصبية وخلايا المخ والنخاع إذا ماتت لا يحل محلها بديل‏,‏ ومن هنا فإن أعدادها في تناقص مستمر كلما امتدت بالمرء الحياة، بدءاً من أواخر الأربعينيات إلى نهاية الأجل‏ ،‏ ومن أعراض ذلك ضعف الذاكرة قصيرة الأمد‏,‏ ومعها يبدأ ضعف العديد من الحواس كالسمع والبصر‏,‏ وضعف العديد من القدرات، كالقدرة على الإمساك بالأشياء والقبض عليها‏,‏ والقدرة على الاستجابة للمؤثرات والإحساس بها‏,‏ وقد يصاب الطاعن في السن بشيء من النسيان والخرف والذهول عن كلٍ من الزمان والمكان والأهل والأقارب والمعارف‏,‏ وقد تتعرض شخصيته إلى شيء من التغيير مع تراكم العديد من المواد الدهنية بين الخلايا والألياف العصبية الحية، والتي تعرف باسم لطع الشيخوخة (‏Senile (Plaques‏ تكثر عادة في منطقة الناصية ـ وهي منطقة اتخاذ القرار في المخ ـ ونتيجة لذلك فإن بعض الطاعنين في السن قد يصابون بمرض الذهان أو فقد الذاكرة(‏(Alzheimer,‏ وأمراض الاكتئاب والوسوسة والخوف‏,‏ وغيرها من الأمراض النفسية(‏Psychosis‏) التي قد تنتهي إلى شيء من الهوس والهيجان أو الجنون‏ .‏‏

(5)‏ ضعف الجهاز التنفسي‏:‏ لتناقص كفاءته بالتدريج مع الزمن‏,‏ فيصاب الطاعنون في السن عادة بالعديد من أمراض التهاب كلٍ من الرئتين‏,‏ والغشاء البريتوني المغلف لهما‏,‏ والشُّعَب الهوائية والأجزاء المتصلة بها‏,‏ وبغير ذلك من أمراض الجهاز التنفسي‏ .‏‏

(6)‏ ضعف الجهاز الهضمي‏ :‏ نظراً لتناقص أو اضطراب إفراز كلٍ من العصارات والإنزيمات المساعدة في عملية هضم الطعام‏,‏ فإن قدرات الجهاز الهضمي تأخذ في التناقص مع تقدم السن‏,‏ مما قد يؤدي إلى تكون القرح‏‏ والنزيف إلى زيادة المعاناة في عمليات الإخراج‏,‏ خاصة مع قلة الحركة والنشاط البدني ‏.‏ هذا بالإضافة إلى ضعف قدرة الأسنان على القضم والطحن‏,‏ إن لم تكن قد تساقطت بعد‏,‏ وضعف القدرات على البلع‏ .

‏‏(7)‏ ضعف الجهاز البولي‏/‏التناسلي‏ :‏ وذلك نظراً للنقص التدريجي في إفراز العديد من الإنزيمات الخلوية في الكلى مما يضطرها إلى فقد بعض وحداتها، مما يؤدي إلى التناقص التدريجي في كفاءتها أو إلى فشلها بالكامل في بعض الحالات ‏.‏كذلك فإن النقص الفجائي في إفراز العديد من الهرمونات عند الإناث بمجرد الدخول في سن اليأس‏,‏ والنقص التدريجي عند الذكور في إفراز نظائرها من الهرمونات يؤدي إلى ضعف النشاط التناسلي بالتدريج حتى يتوقف تماماً في مراحل الشيخوخة المتأخرة ‏.‏‏

(8)‏ التناقص التدريجي في قدرات جهاز المناعة مع التقدم في العمر، مما يؤدي إلى تناقص قدرة الجسد على مقاومة الأمراض، فيمرض لأقل وباء يتعرض له‏,‏ وليس هذا فقط‏,‏ بل قد يصل جهاز المناعة في هدمه إلى العجز عن التمييز بين خلايا الجسد السليمة وبين الأجسام الغريبة الغازية له‏,‏ فيبدأ في مهاجمة خلاياه التي خلق ـ أصلاً ـ للدفاع عنها‏,‏ فيصاب الجسد بسلسلة من الأمراض المعروفة باسم أمراض فقد التمييز المناعي التي ينتج عنها إضعاف العديد من الخلايا والأنسجة في الجسم وإرباك العديد من العمليات الحيوية فيه ‏.‏‏

(9)‏ ضعف الحواس‏ :‏ مع تقدم الإنسان في العمر تأخذ حواسه في الضعف التدريجي، وذلك مثل قدرات السمع والبصر‏,‏ والتذوق والشم‏,‏ واللمس والإحساس بالحرارة‏,‏ والاتزان‏ والوعي ‏.‏ولتعويض النقص في قدرات تلك الحواس فإن كبار السن كثيراً ما يستعينون بالعديد من الوسائل المساعدة مثل السماعات‏,‏ والنظارات‏,‏ والعدسات وغيرها‏,‏ كما تزداد حاجتهم إلى الإضاءة الشديدة‏,‏ ويصعب تأقلمهم مع الأماكن المظلمة‏,‏ وقد يقل عدد خلايا التذوق في اللسان، فتقل قدراتهم على الاستمتاع بالطعام ‏.‏‏

(10)‏ انكماش الجلد وتجعده ‏:‏ مع التقدم في السن يتناقص نشاط كلٍ من الغدد العرقية والدهنية، مما يؤدي إلى تجعده وانكماشه‏,‏ وقد يتغطى جلد الطاعنين في السن بعدد من البقع الداكنة في أجزائه المعرضة للشمس كالوجه والكفين‏،‏ كما قد يظهر الشعر في وجه بعض السيدات الطاعنات في السن في أماكن الشارب واللحية‏ .‏ وقد يبدأ المسنون في المعاناة من مشاكل جلدية عديدة ، مثل الإصابة بالفطريات‏,‏ والالتهابات المختلفة‏,‏ والحساسية الشديدة لبعض الأطعمة والأشربة أو لأشعة الشمس وبعض السرطانات الجلدية‏,‏ والحلأ النطافي (‏Shingles‏) وغيرها‏ .‏‏(11)‏ شيب الشعر أو تساقطه‏ :‏ وذلك بفقده التدريجي للعديد من خلايا التلوين وخلايا التغذية الموجودة في عمق البصيلة الشعرية‏,‏ ويخضع نشاطها إلى توافر هرمونات خاصة يتناقص إفرازها تدريجياً مع التقدم في العمر، وقد يصاحب ابيضاض الشعر بالتناقص في كثافته أو بسقوطه إلى حد الصلع الكامل ‏.‏وقد يكون من أسباب الشيب المبكر التعرض المتكرر لكلٍ من حالات الفزع‏,‏ والشدائد‏,‏ والأزمات النفسية‏,‏ وذلك لما يصاحب تلك الحالات من إفراز مادة الأدرينالين، وهي من المواد القاتلة لخلايا تلوين الشعر‏ .‏‏

(12)‏ أمراض أخرى‏ :‏ مع هذا الضعف في قدرات الجسم والاضطراب في مختلف أنشطته قد يتعرض الطاعنون في العمر لأمراض أخطر من الأمراض السالفة الذكر ، مثل السرطانات المختلفة‏,‏ ومرض باركنسون(‏(Parkinson`s Disease,‏ والشلل بأنواعه المختلفة‏,‏ وخطل المنطق (‏Paralogia‏)، وانفصام الشخصية (‏Sehizophrenia),‏ وغير ذلك من الأمراض التي نسأل الله تعالى* المعافاة منها ، كما نسأله حسن الخاتمة ‏.‏من أجل ذلك كله‏‏ وكثير غيره جاء قول ربنا ـ تبارك وتعالى ـ‏ : "‏ وَمَن نُّعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الخَلْقِ " (يس:68) أي‏:‏ ومن نطل في عمره إلى أرذل العمر نرده من القوة إلى الضعف‏,‏ ومن الشباب إلى الهرم‏,‏ ومن رجاحة العقل إلى خطل المنطق والذهان وفقد الذاكرة‏,‏ ومن الانشراح والإقبال على الدنيا إلى الاكتئاب والوسوسة‏ والخوف من كل شيء ، حتى الهوس والهيجان والجنون إلا من رحم ربك .‏ ومن هنا فقد سمَّى ربنا ـ تبارك وتعالى ـ ذلك كله بالنكس ـ أي الارتداد ـ من حال أفضل إلى حال أسوأ‏,‏ ولا أجد تعبيراً عن هذا التحول أفضل من التعبير‏"‏ نُنَكِّسْهُ فِي الخَلْقِ‏ " .‏ ولذلك قال ـ تعالى ـ ‏: ‏" وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ العُمُرِ لِكَيْ لاَ يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ "‏ ‏‏(‏ النحل‏70)‏ .‏ وقال ـ عز من قائل ـ ‏: ‏" اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً ‏"* ‏(‏ الروم‏54) .

ثالثا‏ًً :‏ في قوله ـ تعالى‏ ـ :" أَفَلاَ يَعْقِلُونَ "الشيخوخة عبرة لمن لا يعتبر؛ لأنها انتكاسة من القوة إلى الضعف‏,‏ يُرى فيها الطاعن في السن تراجع عافيته‏ يوماً بعد يوم‏,‏ وتكدس الأمراض على جسده الضعيف فيزداد ضعفاً على ضعف‏,‏ واعتلالاً بعد اعتلال‏,‏ وقد وهنت عظامه فتعثر في خطواته‏,‏ وضعفت عضلاته وسمعه وبصره‏ وأعصابه‏,‏ وغابت عنه ذاكرته فنسي ما كان قد علم إلا من رحم ربك‏ .‏وهذه العاقبة التي يراها الناس كلَّ يوم ولا يعتبرون بها تنتظر كل كافر ومشرك وضال فاسد ظالم ممن لم يحسنوا الاستفادة بشبابهم، فأهدروه في معاصي الله‏,‏ أو في التجبر على خلق الله‏,‏ فلا يجدوا في حالة ضعفهم عند أرذل العمر عوناً لهم أو مقيلاً لتعثراتهم، لا من الله ولا من الناس‏,‏ وحينئذٍ لا تنفعهم أموالهم ولا أولادهم ولا مناصبهم شيئاً ‏.‏أما المؤمنون الصالحون، العابدون القانتون لله، فيزدادون في آخر العمر نضارة ونورا‏ًً,‏ يحفظ الله ـ تعالى ـ عليهم شيئاً من عافيتهم‏,‏ ويقيض لهم من يقف دوماً إلى جانبهم جزاء ما قدموا من خير في مقتبل أعمارهم‏ .‏والمراد من تقرير هذه الحقيقة التأكيد لكل ذي بصيرة على أن الدنيا معبر للآخرة‏,‏ وهي بذلك دار زوال وانتقال‏,‏ وليست دار خلود وقرار‏,‏ ولهذا قال ـ تعالى ـ في ختام الآية الكريمة " أَفَلاَ يَعْقِلُونَ " أي‏ :‏ أفلا يتفكرون في أن الدنيا ليست بدار قرار، وهم يرون تحولهم من الميلاد إلى الطفولة‏,‏ ثم إلى الشباب والبلوغ والرجولة‏,‏ ثم إلى الكهولة والشيخوخة والموت ؟ ، وأنهم خلقوا ـ في الحقيقة ـ لدار أخرى أبدية خالدة‏,‏ لا زوال لها‏,‏ ولا رحيل عنها‏,‏ ولا انتقال منها‏,‏ وهي الدار الآخرة التي يجب أن يعملوا لها، وأن يستعدوا استعداداً حقيقياً للرحيل إليها بنجاح‏,‏ مع عدم إهمال الدنيا؛ لأنها هي مزرعة الآخرة؟ .هذه الحقائق تتراءى للناس كلَّ يوم‏,‏ ويمر بها كل مخلوق‏,‏ ولكن قليلون جداً الذين يعتبرون بها‏,‏ وكلما تقدمت العلوم المكتسبة اكتشفت مزيداً من انتكاس الإنسان كلما وصل إلى أرذل العمر ليزيد فهمنا لهذا المعنى القرآني الجليل‏ : " وَمَن نُّعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الخَلْقِ أَفَلاَ يَعْقِلُونَ ‏" (يس:82)

الأحد، 12 سبتمبر 2010

هل تتحول صلاه العيد إلى ساحه خطاب سياسى

الاول قبل اى حاجه كل سنه و انتم طيبين بمناسبه عيد الفطر اعاده الله عليكم مرات و مرات عديده و مديده

نبدأ الموضوع



أمبارح و انا بصلى العيد فى الخلاء ، اصلى متعود اصلى العيد فى ساحه مش فى مسجد . فأقرب ساحه للبيت ساحه بيقيمها الاخوان المسلمين و بقالى كتير بصلى فيها. المهم صلاه العيد السنه دى و لا كل سنه كل 4 تكبيرات بالعدد يبقى فيه فاصل سياسى زى صوتك أمانه ، الاخوان المسلمون خير من يمثلك فى مجلس الشعب ، عاوزين تعرفوا حاجه عن الاخوان متعرفوش من بره أسألوهم بنفسكم هما موجودين فى الجوامع و المدارس و الجامعات و أماكن العمل ، وافقوا على مطالب التغيير السبعه ، غير طبعا النشرات بتاعه كل سنه بس زياده عليها انهم منشورين وورقه من الورق المقوى عليهم المطالب السبعه للتغيير ، غير ورقه المسابقه اللى بتبقى بعد الخطبه ، وورقه مكتوب فيها و لا تكتموا الشهاده و من يكتمها فأنه اثم قلبه اذا اردت ان تعرف رقم بطاقتك الانتخابيه اكتب الاسم رباعى ، رقم التليفون و سوف نتصل بك

وحاجات بقا كتير كتير حسيت أنى فى قناه فضائيه ساعه ما بتعرض المسلسل الشيق اللى الناس متبعاه بتنزل اعلانات بالعبيط ، قلت فكك يا بنى صلى العيد و اقعد كبر و خلاص و كبر دماغك و انا بكبر لقيت شاب حليوه كده حاطط شريط مكتوب عليه الاخوان المسلمين جه و قالى ممكن اخد من وقتك دقيقه انا بصراحه فى سرى قلت الله يطولك يا روح قالته اتفضل قالى انتا موافق على مطالب التغيير السبعه لو موافق ممكن حضرتك تكتب اسمك و رقم بطاقتك بصيت ليه و ضحكت و قلتله ده وقته الشاب اتحرج و مشى و بعد شويه لقيت شاب تانى غير الاولانى و قالى حضرتك عملت البطاقه الانتخابيه لو حضرتك معملتهاش ممكن تملى الورقه دى و احنا نتصل بيك قلتله شكرا عملها من 5 سنين

جه وقت الصلاه صلينا العيد و قاعدين بقا نسمع الخطبه اول 5 دقايق خطبه عيد بجد رمضان بقا و لازم نبقى زى رمضان و الحاجات اللى تشجعك دى مره واحده دخل على الايجابيه و السلبيه و فجأه اتحولت خطبه العيد لخطبه سياسيه من الدرجه الاولى و قعد الراجل الخطيب يخطب حوالى 45 دقيقه و الناس يا عينى مستنيه المسابقه عشان تكسب حاجه ( شعب غلبان ) انا كل ما اقول انى امشى عشان حسيت أنها خطبه لدعم مرشحى الاخوان لانتخابات مجلس الشعب القادمه الاقى اخويا يشدنى و يقولى عاوز تضيع ثواب صلاه العيد استحمل

لقيت الخطيب دخل على مشكله تصدير الغاز و قطع الكهربا و البطاله و العنوسه و قعد يقول ما فى الخمر و عمال يقول الحكومه الكافره العاهره الفاجره .انا مش بقول كده عشان حاجه بس العيد فرحه و بهجه للمسلمين مش تفكيرهم بالهموم بتاعتهم هما عارفنها اكتر من اى حد

الثلاثاء، 24 أغسطس 2010

مسلسل الجماعه

بصراحه انا كنت ناوى اكتب الموضوع بعد المسلسل ما يخلص بس اتخنقت من كلام الناس انه مش مسلسل واقعى و مش جايب شخصيه الشيخ حسن البنا بطريقه صحيحه و كده انا اتفرجت على اول 7حلقات بس مش اكتر او اقل يعنى اللى حكتبه عن اول 7 حلقات و مش عن المسلسل بشكل عام لا حتكلم عن السيره الذاتيه لحياه الشيخ اللى وحيد حامد جابها كلها فعلا من كتاب مذكرات الدعوه و الداعيه لحسن البنا و اللى موجود على النت كتاب الكترونى من مواقع كتيره بس فضلت اقراه من موقع الشيح حسن البنا اللى الجماعه عاملاه الراجل ولا مزود حرف و لا منقص حرف لغايه الحلقه السابعه عشان كلامى يبقى واضح جميع الاحداث اللى اتذكرت موجوده فى الكتاب فمش عارف ليه المسلسل بيتهاجم من غير ما يكمل ده لما واحد بيتكلم و حد بيقاطعوا بيقولوا الناس من حواليه سبوه لغايه ميخلص كلامه و انا معاكم اهو مستنى اشوف كلام وحيد حامد للاخر


الجمعة، 23 يوليو 2010

كل عيد ثوره و انتم طيبيبن


انا بدور على اغانى الفتره دى السنه اللى فاتت لقيت موقع فيه معظم اغانى الثوره و معظم الاغانى اللى اتغنت لجمال عبد الناصر و قعدت اسمع مغنييين معروفين ليا و مطربين مش معروفين زى ( إبراهيم حمودة ، أجفان الأمير، احلام ، أحمد سامى ، أحمد عبد القادر ، إسماعيل شبانة ، الحفنى أحمد حسن ، برلنتى ،ثريا حلمى ، دنيا ذاد ، جلال سالم ، حورية حسن )0 و غيرها طبعا من الاغانى الشهيره لام كلثوم و عبد الحليم حافظ و غيرهم كتير اوى

قلت بمناسبه الثوره اسبيكم مع الكنز ده اكتر من ١٢١٧ اغنيه عن جمال و الثوره و كده

اضغط على اسم الاغنيه للاستماع

http://nasser.bibalex.org/Songs/SongsMain.aspx?CS=1&x=7

الأربعاء، 14 يوليو 2010

فيه شئ غريب بيدور هنا



الموضوع ده كنت كاتبه من فتره فى Notes على الفيس بوك



فيه شئ غريب بيدور هنا
حاسبوا ياناس فيه شئ غريب
فيه ناس اكيد مش مننا
ويا خوفي لعيارهم يصيب

بجد اتفجعت و اترعبت من كميه الجروبات الملحده على الفيس بوك و اللى بتتكلم على الالحاد
و المشكله فيها ناس ممكن يكونوا صحابك او صحابى بينشروا افكار مسمومه مش بيقبلها دين و لا شريعه و لا مله
الالحاد و بس غير بقا حبه استهزاء بالرسل و بسيدنا محمد و بسيدنا عيسى
حتى الشريعه الاسلاميه و المسيحيه مسلمتش منهم
بيشككوا فى وجود الله ووجود العرش ووجود ملائكه و حاجات بالعبيط
دول بقا يتعملوا ازاى ولا ينفع معاهم نقاش و لا ينفع معاهم نصيحه دول يتسابوا كده ربنا يتوالهم بقا
و محدش يدخل الجروبات بتاعتهم و لا يناقشهم بمجرد دخولك لجروبهم و مناقشتهم مش نصره لدينك ابدا انتا كده بتحقق هدف عندهم كبير اوى و هو تشكيكك فى دينك
و جروبات بقا زى ما بنقول من العيار التقيل اللى يسميلك اسامى متنقيه على الفرازه
اللى يعملك جروب اسمه الله فى اجازه و اللى يعملك جروب اسمه
ومن بدل دينه فاحترموه
و مش عارف الملحدين العرب و هيصه بقا
يا جماعه راجعوا اصدقائكم راجعوا جروبات مشتركين فيها
متفرحوش بعدد الاصدقاء الكتير
شوفوا مدونات صحابكم مكتوب فيها ايه
الملحد ممكن يبقى اسمه
محمد
محمود
احمد
مصطفى
مينا
مايكل
ابراهيم
مش لازم اسم غريب
و اللى مش مصدقنى يبعتلى رساله و اوريله جروبات و ناس للاسف كنت ضايفهم عندى
خلى بالكم الخطر يا جماعه بجد
اعلى نسبه شباب من دول عربيه فى مواقع التعارف على الفيس بوك
اعلى نسبه عرب فى مواقع التعارف على الفيس بوك
اعلى نسبه مراهقين من دول عربيه فى مواقع التعارف على الفيس بوك
بيقولوا لابنك متصليش
بيقولوا لبنتك متتحجبيش
أفكارهم هدامه
افكارهم بتشوه ديناتنا
افكارهم بتشوه معتقدتنا
ارجوكم خدوا كلامى بجديه متقولوش عيل صغير
فيه خطر جامد علينا و على شبابنا

و تعالى على حجرى يا رمان


فيه أغنيه بتتقال فى الافراح الشعبيه و بتقول ( و أدحرج و اجرى يا رمان و تعالى على حجرى يا رمان ....................... ) أغانى من زمان بسمعها غريبه اوى ، دايما بحب أسمع الاغانى دى مش عارف ليه و كنت بحب اوى لو حد عزمنى على فرح فى حته شعبيه عشان اسمع الغنى بتاعهم و اغانى الحنه بتاعه بكار اللى اولها بيقول ( بكار ويا رشيده قضوا رحله سعيده ................ ) و الاغانى دى على الرغم انها ملهاش مؤلف و لا مغنى معروف و لا اتقالت امتى إلا انها موجوده فى معظم المحافظات و انا فى اعتقادى انها موروث شعبى او اشبه بالفلكلور الشعبى بتتقال فى أفراحنا و مناسبتنا ، يا ترى انتا عندك اغانى من الأفراح الشعبيه ممكن تقولهالنا

الثلاثاء، 13 يوليو 2010

حاجه تجنن حاجه تغيظ


لأول مرة.. المرحلة الأولي في التنسيق بـ 50 % فى مكتب تنسيق القبول بالجامعات


عفوا انت لا تقرأ موضوع من الخيال العلمى و لكنه حقيقه واقعه فى مصر

و ده الخبر

في سابقة هي الأولي يبدأ مكتب تنسيق القبول بالجامعات غدًا وحتي الأحد المقبل تلقي رغبات طلاب الثانوية العامة دون التقيد بالمجموع مما يعني السماح لجميع الناجحين وعددهم 35 ألفا و379 طالبًا من الحاصلين علي 50% فأكثر بتسجيل رغباتهم.

وقال د. هاني هلال وزير التعليم العالي: إنه سيتم فتح «الموقع الإلكتروني للتنسيق مساء اليوم الثلاثاء لتصفح التعليمات لافتًا إلي أنه ولأول مرة سيكون الرقم السري للطالب هو نفسه رقمه القومي وأن الطالب سيعرف الكلية التي ترشح لها عن طريق البريد الإلكتروني أو S.M.S ترسل له علي تليفونه الشخصي.

في السياق ذاته شهد اجتماع لجنة تعليم الشوري أمس والمخصص لمناقشة نتيجة الثانوية مشادات كلامية ساخنة بين النواب و الوزير د. أحمد زكي بدر الذي وصف ما أثير حول نتيجة الثانوية واعتبارها الأسوأ منذ عدة سنوات بالإفك والافتراء وتزييف الحقائق.

وقال بدر إن الامتحانات تقدم لها في المرحلة الثانية 71 ألف طالب وبلغت نسبة النجاح 50.5% وهؤلاء أنفسهم كانت نسبة نجاحهم في المرحلة الأولي للثانوية العام الماضي 41%.

وفاجأ الوزير النواب بورقة إجابة إحدي الطالبات والتي حصلت علي درجات عالية في الكيمياء في امتحان المرحلة الأولي للثانوية وهذا العام في المرحلة الثانية حصلت علي 0.5% وقال هذه الطالبة تشكو وتبكي وتصرخ في وسائل الإعلام وهذه ورقة إجابتها والله خسارة فيها الـ 0.5%.

النواب بعد عرض الورقة قالوا للوزير: ده تصحيح وتعليم ولا داخلية.. الطالبة نشرت شكواها أمس فقط، فرد بدر: «أرجو أن نتقي الله في أبنائنا وأبناء الناس جميعًا سامحكم الله وربنا يهديكم».


و اللى مش مصدق

http://www.rosaonline.net/Daily/News.asp?id=72909

الخميس، 8 يوليو 2010

عندما لا يكون 1+1 += 3

فى معظم الاحوال كنا بنعلم العيل الصغير الجمع نقوله بص يا حبيبى لو واحد حطينا عليه واحد يبقى كام يبقوا اتنين ده اللى احنا متعودين عليه
المهم بقا عيل صغير من العيله جه و قالى عمو واحد + واحد كام و انا ببلاهه قلتله 2 قالى لاء تلاته قلتله ازاى يا حبيبى قالى عمو علاء و طنط الهام مش كانوا واحد وواحدقالى و جابوا اسلام قلتله اه قالى ازاى بقوا تلاته قالى خلاص عمو علاء و طنط الهام بقوا عمو علاء و طنط الهام و اسلام كده بقوا 1+1 =3 تنحت انا ، بصراحه معرفتش اقول ايه للولا صح علاقه الجواز مينفعش تخضع للقاعده دى او ينطبق عليها و الولا قعد يزن عليا قلتله مش كله يا حبيبى يعنى انتا و اخوك ممكن تبقوا تلاته قالى اه لو بابا و ماما عاوزين نبقى تلاته حنبقى تلاته انا بصراحه مقدرتش امسك نفسى من الضحك و الولا بقا استنتج قاعده جامده اوى عجبتنى قالى يعنى لما واحد وواحده بيتجوزوا ممكن يبقوا تلاته قلتله اه و ممكن كمان يبقى اربعه او خمسه او سته الولا اقتنع قالى خلاص 1+1 = 2 لاى حاجه الا المتجوزين قلتله شاطر و من ساعتها الولا كل ما يشوفنى يقولى يا عمو طنط مش عارف مين و عمو مين كانوا واحد وواحد بقوا تلاته

النصب عن طريق الدعايا بالجروبات عن كورسات


انا النهارده حتكلم فى موضوع حصل معايا شخصيا و هو عباره عن نصب عن طريق استغلال اصحاب الجروبات فى الدعايا عن كورسات طبعا الكورسات بتبقى حقيقيه و الناس بتروح و شهاداتها كويسه و كل حاجهع بس المشكله فى الشخص اللى بتتعامل معاه
الموضوع انه جالى رساله انى اشترك فى الدعايا للكورسات دى قلت و ماله يا بنى الواحد يجرب نصيبه بدال مش حاجه عيب و لا حرام نجرب نشوف بدأت اتصل بالشخص المسئول و دار ما بينا حوار بسيط و قالى ان كل شخص حيسجل عندك من الدعايا اللى حتعملها حتاخد 10 % من اجمالى سعر الكورس قلت طب ازاى حعرف اللى سجل قالى شيت على جوجل بيبان اللى سجل و اللى مسجلش و بمجرد ما تخلص الدوره حبعت ليك الاسامى اللى اشتركت و تطلعهم من عندك عشان تطمن قلت لو 50 واحد سجلوا عندى و 3 هما اللى راحوا الكورس انا برضه اللى كسبان و بدأت العمليه و كل يوم كلام على الاميل و ابعت دى و ابعت دى قلت ربك يكرم و نطلع بسبوبه حلوه و خلص الكورس استنى يوم اتنين تلاته اربعه خمسه و لا حس و لا خبر تليفون مش بيترد عليه أيميل مكنش بيتقفل بقى بيتقفل على طول قلت ايه اتنصب عليا و لا ايه
فضلت ورا التليفون لغايه ما رد المسئول و يصبرنى يقولى تعبان اقول و ماله خلينا وراه دوره دخلت تانى و مكنش فيه وقت و ماله الصبر حلو و اخيرا بعت الكشف ملقتش من ال 50 واحد و لا واحد قلتلوا كده مفيش حد أشترك قالى لسه فيه 10 لسه متفرغوش و ممكن يبقى منهم واحد و يوم يجر يوم يوم يجر يوم اتصلت تانى قالى و الله مش ناسيك و مش عارف ايه و اجازتى حقعد و اشوفلك و معلش و بتاع و من ساعتها و لا حس و لا خبر فأرجو اصحاب الجروبات ميتعبوش نفسهم و لا يشتركوا فى دعايا و لا حاجه لان تقريبا الحكايه كده نصب فى نصب
و يا ريت اللى عنده كلام غير كده يقول

الجمعة، 2 يوليو 2010

و تعالى على حجرى يا رمان


فيه أغنيه بتتقال فى الافراح الشعبيه بتقول (و اتدحرج و أجرى يا رمان و تعالى على حجرى يا رمان ده أنا حجرى حنين يا رمان يا خدك و يميل يا رمان ) أغانى غريبه اوى بسمعها فى الافراح و القعدات الشعبيه اللى بموت فيها . كنت بحب اوى لو حد عزمنى على فرح فى حته شعبيه عشان اسمع الغنى بتاعهم . و اغانى الحنه بتاعه بكار اللى اولها بيقول ( بكار ويا رشيده قضوا رحله سعيده ................ ) و الاغانى دى على الرغم انها ملهاش مؤلف و لا مغنى معروف و لا اتقالت امتى إلا انها موجوده فى معظم المحافظات و انا فى اعتقادى انها موروث شعبى او اشبه بالفلكلور الشعبى بتتقال فى أفراحنا و مناسبتنا ، يا ترى انتا عندك اغانى من الأفراح الشعبيه ممكن تقولهالنا .

هل ستبدأ غدا ثوره المدخنين


النهارده و أنا رايح اشترى سجاير لوالدى بديله 5 جنيه عشان أخد علبه ( ال . أم ) قالى يا باشا ناقص 2 جنيه قلتله ليه قالى منها لله الحكومه زودت على السجاير الاجنبى 2 جنيه و السجاير المصرى 1.25 جنيه يعنى ال ( ال . أم ) بقت ب 7 جنيه و حتبقى السجاير الكليبوترا ب 4.25 او 4.5
فى بالى بقا يا ترى المدخنين فى مصر حيسكتوا و لا حيعملوا ايه خاصه ان كل الشعب تقريبا مدخن من الكبير لطلبه المدارس و الجامعات من الفقير للغنى من النقاش للوزير الايام اللى جيه حتبين ايه اللى حيحصل ؟ فى رأيك انتا حتحصل ثوره للمدخنين فى مصر و لا عادى زى غيرها ؟

الأربعاء، 14 أبريل 2010

قصه اعجبتنى جدا


كان شيء من خوف ممتزج بوجوم يكسو وجه زوجتي عندما فتحت لي الباب ظهر اليوم.
سألتها: ماذا هناك؟
قالت بصوت مضطرب: الولد
أسرعت إلى غرفة أطفالي الثلاثة منزعجاً فوجدته فوق السرير منزوياً في انكسار وفي عينيه بقايا دموع.
احتضنته وكررت سؤالي.
ماذا حدث؟
لم تجبني .. وضعتُ يدي على جبهته .. لم يك هناك ما يوحي بأنه مريض .
سألتها ثانية: ماذا حدث؟!
أصرت على الصمت.. فأدركت أنها لا تريد أن تتحدث أمام الطفل الصغير.. فأومأت إليها أن تذهب لغرفتنا وتبعتها إلى هناك بعد أن ربت فوق ظهر صغيري .
عندما بدأت تروي لي ما حدث منه وما حدث له أيضاً هذا الصباح بدأت أدرك .
فالقصة لها بداية لا تعرفها زوجتي.. هي شاهدت فقط نصفها الثاني.. رحت أروي لها شطر القصة الأول كي تفهم ما حدث ويحدث.
القصة باختصار أني أعشق النوم بين أطفالي الثلاثة أسماء وعائشة وهذا الصبي الصغير .
وكثيراً ما كنت أهرب من غرفة نومي لأحشر نفسي بقامتي الطويلة في سريرهم الصغير.. كانوا يسعدون بذلك وكنت في الحقيقة أكثر سعادة منهم بذاك .
بالطبع كان لابد من حكايات أسلي بها صغاري .. كانت أسماء بنت الثمانية أعوام تطالبني دائماً بأن أحكي لها قصة سيدنا يوسف .
وأما فاطمة فكانت تحب سماع قصة موسي وفرعون أو الرجل الطيب والرجل الشرير كما كانت تسميهما هي.
وأما صغيري فكان يستمع دون اعتراض لأي حكاية أحكيها سواء عن سيدنا يوسف أو عن سيدنا موسي .
ذات ليلة سألت سؤالي المعتاد سيدنا يوسف أم سيدنا موسي.. صاحت كل واحدة منها تطالب بالحكاية التي تحبها ..
فوجئت به هو يصيح مقاطعاً الجميع: عمر بن الخطاب
تعجبت من هذا الطلب الغريب.. فأنا لم أقص عليه من قبل أي قصة لسيدنا عمر.. بل ربما لم أذكر أمامه قط اسم عمر بن الخطاب.. فكيف عرف به.. وكيف يطالب بقصته .
لم أشأ أن أغضبه فحكيت له حكاية عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه.. ارتجلت له هذه الحكاية بسرعة.
حدثته عن خروجه بالليل يتحسس أحوال رعيته وسماعه بكاء الصِبية الذين كانت أمهم تضع على النار قدراً به ماء وحصى وتوهمهم أن به طعاماً سينضج بعد قليل ليسدوا به جوعهم.
حدثته كيف بكي عمر وخرج مسرعاً.. ثم عاد وقد حمل جوال دقيق على ظهره وصنع بنفسه طعاماً للصبية .. فما تركهم حتى شبعوا وناموا .
نام صغيري ليلتها سعيداً بهذه الحكاية.. في الليلة التالية فوجئت بصغيري يعلن أنه سيحكي لنا قصة عمر بن الخطاب
قلت له مستهزئاً: أتعرف
أجاب في تحد : نعم
لا أستطيع أن أصف دهشتي وأنا أسمعه يحكيها كما لو كان جهاز تسجيل يعيد ما قلته.
في ليلة أخرى أحب أن يسمع حكايات ثانية لعمر بن الخطاب..
حكيت له حكاية ابن القبطي الذي ضربه ابن عمرو بن العاص.. وكيف أن عمر بن الخطاب وضع السوط في يد ابن القبطي وجعله يضرب ابن العاص .
في الليلة التالية أعاد على مسامعي حكايتي .. كان قد حفظها هي الأخرى.
وهكذا أمضينا قرابة شهر.. في ليلة أحكي له قصة عن عدل عمر.. أو عن تقواه.. أو عن قوته في الحق.. فيعيدها على مسامعي في الليلة التالية..
في إحدى الليالي فاجأني بسؤال غريب .. هل مات عمر بن الخطاب؟
كدت أن أقول له – نعم مات !! ..
لكني صمت في اللحظة الأخيرة فقد أدركت أنه صار متعلقاً بشخص عمر بن الخطاب.. وأنه ربما يصدم صدمة شديدة لو علم أنه قد مات.. تهربت من الإجابة.
في الليلة التالية سألني ذات السؤال تهربت أيضاً من الإجابة.
بعدها بدأت أتهرب من النوم مع أطفالي كي لا يحاصرني صغيري بهذا السؤال..
صباح اليوم خرج مع والدته.. في الطريق لقي امرأة وعلى كتفها صبي يبكي كانت تسأل الناس شيئاً تطعم به صغيرها.
فوجئ الجميع بصغيري يصيح بها: لا تحزني سيأتي عمر بن الخطاب بطعام لك ولصغيرك .
جذبته أمه بعد أن دست في يد المرأة بعض النقود.
بعد خطوات قليلة وجد شاباً مفتول العضلات يعتدي على رجل ضعيف بالضرب بطريقة وحشيه ..
صاح صغيري في الناس كي يحضروا عمر بن الخطاب ليمنع هذا الظلم.
فوجئت أمه بكل من في الطريق يلتفت نحوها ونحو صغيري ..
قررت أن تعود إلى المنزل بسرعة..
لكن قبل أن تصل إلى المنزل اعترض طريقها شحاذ رث الهيئة وطلب منها مساعدة .
دست في يده هو الآخر بعض النقود وأسرعت نحو باب المنزل لكنها لم تكد تصعد درجتين من السلم
حتى استوقفها زوجة البواب لتخبرها أن زوجها مريض في المستشفي وأنها تريد مساعدة.
هنا صاح صغيري بها: هل مات عمر بن الخطاب؟!
عندما دخلت الشقة كان صوت التلفاز عالياً كان مذيع النشرة يحكي ما فعله اليهود بالقدس ومحاصرتهم للمسجد الأقصى.
أسرع صغيري نحو التلفاز وراح يحملق في صورة الجنود المدججين بالسلاح وهم يضربون المصلين بقسوة بالهراوات والرصاص المطاطي .. التفت نحو أمه وهو يقول: مات إذن عمر بن الخطاب !!
راح يبكي ويكرر: مات عمر بن الخطاب!!
دفع صغيري باب الغرفة صمتت أمه ولم تكمل الحكاية.. لم أك محتاجاً لأن تكملها فقد انتهت.
توجه صغيري نحوي بخطوات بطيئة وفي عينية نظرة عتاب وقال: مات عمر بن الخطاب؟
رفعته بيدي حتى إذا صار وجهه قبالة وجهي رسمت على شفتي ابتسامه وقلت له: أمك حامل .. ستلد بعد شهرين .. ستلد عمر ..
صاح في فرح : عمر بن الخطاب؟
قلت له: نعم.. نعم ستلد عمر
ضحك بصوت عالٍ وألقي نفسه في حضني وهو يكرر
عمر بن الخطاب .. عمر بن الخطاب
حبست دموعي وأنا أترحم على عمر بن الخطاب.


منقوله من بروفايل احد الاصدقاء على الفيس بوك

الخميس، 8 أبريل 2010

مدونتى الجديده شعر و اغانى و بس

عملت مدونه جديده فيها اغانى عجبتنى شعر عجبنى بدل ما احطهم هنا احطها فى مدونه خاصه بيها و دى اسيبها للمواضيع و ده الرابط بتاعها 

السبت، 27 مارس 2010

بنلف نلف نلف




من 10 سنين كده كان عندى شريط كاسيت لورده بتاع والدتى كان فيه اغنيه بحبها اوى اسمها بنلف نلف نلف كانت كلماتها غريبه كده بس كنت بحبها و بسمعها كتير جدا و عرفت ان سميره سعيد غنتها هى كمان و لما جبت النت لقيت مصطفى قمر برضه بيغنيها بس هى كلمات جديده و طلعت الحان و كلمات الراحل بليغ حمدى أسيبكم مع كلمات الاغنيه زى ما غنتها ورده

بنلف نلف نلف نلف و السنين بتلف تلف تلف
و ألم بيزيد و جراح بتخف
بنلف نلف نلف نلف و السنين بتلف تلف تلف
و الم بيزيد و جراح بتخف
حبيبي بنستقبل ربيع و نودع ربيع يخضر الشجر تتنسي الدموع و يحلو السفر
حبيبي بنودع ربيع و نستقبل ربيع يأمرنا القدر تنطفي الشموع و يغيب القمر
و نصبح ذكريات مجرد ذكريات مجرد غنوة حلوة من ضمن الاغنيات
و نصبح ذكريات مجرد ذكريات مجرد غنوة حلوة من ضمن الاغنيات
حبيبي

بنحب نحب نحب نحب عطشانين للحب الحب الحب
و الشوق بيقيد و يدفي القلب
بنحب نحب نحب نحب عطشانين للحب الحب الحب
و الشوق بيقيد و يدفي القلب
حبيبي و امطار الشتا بتطفي كل ده و القلب الحزين بين ليلة و يوم يدوب من الانين
حبيبي ضحكتنا بكا قسمتنا كده تهدينا السنين ايام الهموم و نموت عطشانين
و نصبح ذكريات مجرد ذكريات مجرد غنوة حلوة من ضمن الاغنيات
و نصبح ذكريات مجرد ذكريات مجرد غنوة حلوة من ضمن الاغنيات
حبيبي

سواقى ، دنيانا سواقى و فراق و تلاقىفيها دوارين كل لفه يروح منا الموعودين
سواقى ، و فراق و تلاقى و العمر اللى باقى منا و من السنين كل لحظه يبوح باللحن الحزين
و نصبح ذكريات مجرد ذكريات مجرد غنوة حلوة من ضمن الاغنيات
و نصبح ذكريات مجرد ذكريات مجرد غنوة حلوة من ضمن الاغنيات




الجمعة، 26 مارس 2010

أحترس أبو الليف قادم


من كام شهر كده سمعنا أغنيه أسمها كينج كونج اللى كان أولها (بتحبنى لا أشك ،من دول اللى ع فى الفيس بوك ، لو مشلتيش العيال دى عليك حسك و أنا أنا مش خرونج انا كينج كونج ده و انا رابط ايدى بلعب بينج بونج ) و ساعتها الاغنيه بقت موجوده على الفيس بوك و على اليوتيوب بطريقه رهيبه انا بصراحه عجبتنى الاغنيه كلام حلو بس مين أبو الليف ده و مين اللى كاتب الاغنيه ده لقيته أيمن بهجت قمر بتاع اغانى لأصاله و انغام و عمرو دياب لما الشريط نزل سمعته بصراحه اغانى شعبيه بس مستوى فى الكلام و الالحان مش زى انا شارب سيجاره بنى و لا أغنيه العنب العنب العنب لاء شعبى جديد جدا على ودان المصريين و كان الطبيعى ان الالبوم بمجرد نزوله ب 12 ساعه يخلص من السوق لان الناس كانوا متعطشين للنوع الجديد ده من الشعبى فالواحد بيتمنى لأبو الليف انه يستمر و يقدم النوع الجديد ده من الشعبى بغض النظر على بيحاربو

يا عينى على الصبر

من الاغانى اللى بحبها اوى لوديع الصافى
و هى حاله غريبه اوى من الاغانى
اسيبكم مع الكلمات



يا عينى ياعينى يا عينى ياعينى ع الصبر يا عينى عليه
يا عينى ياعينى يا عينى ياعينى ع الصبر يا عينى عليه

يشوف الدمع ف عنينا يواسينا ولما الدنيا تنسانا
نلاقى الصبر ويانا ف خطوتنا وسكتنا ويسمع لينا شكوتنا

وعمره ف يوم ما قال لا ولا مره سألنا ليه
يا عينى ياعينى يا عينى ياعينى ع الصبر يا عينى عليه

غريب الحى والغربه ليالى طوال ف ارض الله أنا وال أه بقيت جوال
اشيل الحمل وكتافى تقول صابرين على الوعده وع المكتوب وع ال لايمين


وفين يا قلبى مرسانا وفين الخطوه واخدانا
بقالى كتير على دا الحال نغم حاير مع الموال
لا انا عارف لمين اشكى ولا عارف لمين احكى

يا عينى ياعينى يا عينى ياعينى
ع الصبر يا عينى عليه

يا ليل الصبر يا مسهر دموع العين انا ملاح وتاه منى سوا الشطين
مسير الصبر ها يوصل مراكبنا ونتقابل انا وانت وحبايبنا

وفين يا قلبى مرسانا وفين الخطوه واخدانا
بقالى كتير على دا الحال نغم حاير مع الموال
لا انا عارف لمين اشكى ولا عارف لمين احكى

يا عينى ياعينى يا عينى ياعينى ع الصبر يا عينى عليه


السبت، 27 فبراير 2010

مش عارف احط عنوان ايه للموضوع ده



مش عارف الواحد ساعات بيحس انه عاوز يطلع الصحرا و يصرخ و يقول كل اللى جواه عشان يرتاح مش عارف جايز عاوز الكلام اللى حيصرخ بيه محدش يعرفه أو ممكن يجرح ناس يعرفهم عاوز يفرغ الطاقه اللى عنده من غير ما يزعل حد و لا يدايق حد و ساعات الواحد يفضل يتكلم يقول كل اللى جواه بصوت عالى و يحس أنه لا حياه لمن تنادى كان فيه صوره بتوصف الاحساس التانى اللى ساعات بحس بيه انا حاسس دلوقتى بأحساس الصوره بالضبط مش عارف ليه

أغانى فيلم صياد اليمام



رغم أن الفيلم ده تعبلى دماغى جامد و حسيت انه ملخبط شويه بس فيه حبة أغانى ايه عجب الاغانى كلمات كوثر مصطفى و الحان و توزيع أشرف محروس و الاغانى غناء نهال نبيل الصوت الجميل و محمد محى و هما تقريبا 6 أغانى يهم أغانى كلماتها جديده على ودانى زى أغنيه أسمها فص زمرد أو سر الدنيا ، و أغنيه يا طير يا طاير أحس انها فلكور بس كوثر مصطفى ضبطتها عشان تتغنى و الدويتو الحلو اللى أسمه و مرت الايام بصراحه الاغانى أشكال مختلفه عن اللى بنسمعه دلوقتى ممكن يعجب ناس و ممكن ميعجبش ناس تانيه كل واحد يسمع اللى يعجبه

أرجوك متحلمش


مش عارف الايام اللى فاتت بسمع أغانى نكد من العيار التقيل اوى و انا بدور على الأغانى النكديه أفتكرت أغنيه زمان بتاعه مدحت صالح اتغنت فى فيلم زكى شان تقريبا أسمها ارجوك متحلمشى و الاغنيه بتقول

مستني إيه .. امشي
الحلم منفعشي
فوق من خيالك ..فوق
انسي بقا وأمشي
اقفل علي قلبك كفاية تجرحه
وتعلقه بحبال أماني تطوحه
من النهارده الحلم مش هيفرحه
ارجوك .. ماتحلمشي

ثورة الشك لأم كلثوم


مش عارف القصيده دى غريبه جدا جدا جدا أول مره سمعتها كنت فى تانيه ثانوى تقريبا كان عباره عن بيت شعر فى قطعه بلاغه و لسه فاكر البيت لغايه دلوقتى اللى كان بيقول

يقول الناس إنك خنت عهدي
ولم تحفظ هوايا ولم تصني
وأنت مناي أجمعها مشت بي
إليك خطى الشباب المطمئن

و المدرس قال ان القصيده دى غنتها ام كلثوم و اسمها ثوره الشك طبعا انا رحت دخلت فى سيبر ( مكنتش جبت كمبيوتر لسه ) و دورت عليها و سمعتها و بجد أول مره كنت أسمع قصيده زيها كميه الصراع و الشك اللى فى الاغنيه ما بين اليقين بالخيانه و اليقين بالصدق و بتتختم القصيده بسؤال حائر

أجبنى إذ سألتك هل صحيح حديث الناس ؟ خنت إلم تخنى ؟

القصه بتاعه القصيده بأختصار أب يسمع كلام من ناس ان أبنه بيخونه مع مراته التانيه و من خلال القصيده محاوره رائعه من الاب لابنه اسيبكم مع الابيات و هى من كلمات الشاعر الأمير عبدالله الفيصل


أكاد أشك في نفسي لأني أكاد أشك فيك وأنت مني .

يقول الناس إنك خنت عهدي ولم تحفظ هوايا ولم تصني

وأنت مناي أجمعها مشت بي إليك خطى الشباب المطمئن

يكذب فيك كل الناس قلبي وتسمع فيك كل الناس إذني

وكم طافت علىّ ظلال شك أقضت مضجعي واستعبدتني

كأني طاف بي ركب الليالي يحدث عنك في الدنيا وعني

على أني أغالط فيك سمعي وتبصر فيك غير الشك عيني

وما أنا بالمصدق فيك قولاً ولكني شقيت بحسن ظني

وبي مما يساورني كثير من الشجن المؤرق لا تدعني

تعذب في لهيب الشك روحي وتشقى بالظنون وبالتمني

أجبني إذ سألتك هل صحيح حديث الناس.خنت.ألم تخني




الجمعة، 19 فبراير 2010

د.جلال أمين يكتب: ماذا حدث للطبقة الوسطي في مصر؟

من شهرين كده دكتور عندنا فى معهدى ( المعهد العالى للخدمه الاجتماعيه اسكندريه ) طلب مننا بحث صغير عن الطبقه الوسطى و تتبعها فى مصر و ازاى نشأت و تطورها لغايه دلوقتى من ضمن الابحاث اللى مطلوبه مننا فى الدراسات

قعدت أقلب على النت لقيت مقالات عجبتنى اوى للدكتور جلال أمين بعنوان ماذا حدث للطبقه الوسطى فى مصر و كانت عباره عن 4 مقالات فى جريده المصرى اليوم عجبتنى اوى بأسلوبه السهل و كلامه فى كل حاجه عن الطبقه الوسطى قلت حرام منقلهاش ليكم انا ححط الروابط بس عشان الموضوع كبير نقلا عن جريده المصرى اليوم



ده الجزء الاول و عنوانه د.جلال أمين يكتب ماذا حدث للطبقة الوسطي في مصر؟ (١-٤)



و ده الرابط
http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=116974

و ده الجزء التانى و عنوانه د.جلال أمين يكتب:ماذا حدث للطبقة الوسطي في مصر؟ «٢-٤»
وده الرابط
http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=117221

و ده الجزء التالت و عنوانه د.جلال أمين يكتب: ماذا حدث للطبقة الوسطي في مصر؟ (٣-٤) ماذا فعل السادات بالطبقة الوسطي؟

و ده الرابط
http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=117604&IssueID=1135

و الجزء الرابع و عنوانه د.جلال أمين يكتب: ماذا حدث للطبقة الوسطي في مصر؟ (٤-٤) الطبقة الوسطي في عهد مبارك
و ده الرابط
http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=117857

اهى حاجه تنفع اى حد بيدور على الموضوع بدل ما يدوخ فى المنتديات و فى موقع المصرى اليوم

ساعات ساعات


مش عارف النهارده حاسس ببدايه اكتئاب ربنا يستر أنا على العموم شخص فكاهى جدا و محبش النكد بس مره واحده حسيت انى من جوايا حزين و مكتئب ، مش عارف من غير سبب ، النهارده عامل زى اغنيه صباح بالضبط أغنيه ساعات ساعات و لقيت نفسى فى الكوبليه اللى بيقول
غريبة وغريبة نفس اللي بيفرحني ما يفرحني
وغريبة نفس اللي بيريحني ما يريحني
وأحس أن عمري فات من غير ما أحب عمري وأعشق الحاجات
و ممكن كمان الكوبليه اللى بيقول

أحس أد أيه وحيدة
وأد ايه الكلمة في لساني
مش جديدة
وأد أيه مانيش سعيدة
وأن النجوم ..بعيدة
وتقيلة خطوة الزمن
تقيلة دقة الساعات
بس أكيد طبعا بعض ما نشيل تاء التأنيث و نحولها لمذكر .
مش عارف فيه حاجه غلط فيا و انا بخاف من الاحساس ده ربنا يعدى الايام دى على خير